各科设都给事中、左右给事中、给事中。其中的给事中又与御史合称科道官、台省官、言官、台琐清班，颇能左右朝政，在明代政治舞台上是一支十分活跃的力量。
左都御史掌管都察院，初制，满员为一品，汉员为二品。顺治十六年并改二品。康熙六年仍升满员为一品，九年并定正二品。雍正八年升从一品。左副都御史，正三品，俱满、汉二人。其属除经历司、笔帖式外，有十五道掌印监察御史。左都御史掌察覈官常，参维纲纪。率科道官矢言职，率京畿道纠失检奸...
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便写下了此诗。据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。《石灰吟...
石亨等拿定这个说法，唆使科道官上奏。都御史萧维祯审判定罪，坐以谋反，判处死刑。王文忍受不了这种诬陷，急于争辩，于谦笑着说：“这是石亨他们的意思罢了，分辩有什么用处？”奏疏上呈后，英宗还有些犹豫，说：“于谦实在是有功劳的。”徐有贞进言说：“不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名。”皇帝...
</B>我们再聊聊有关朝珠的说法。我国古代王公贵族佩玉,清代帝、后、则以朝珠为礼服中特有的饰物。按《大清会典》规定:“凡朝珠,王公以下,文职五品、武职四品以上及翰詹、科道侍卫、公主、福晋以下,五品官命妇以上均得用。”但礼仪完毕即不准佩戴.,庶民百姓不得挂朝珠,违犯要坐牢。 朝珠通常由身子、佛头、...
"宰白鸭"是一种通俗的说法 宰就是宰杀,”白鸭“指的是替凶顶罪的可怜人 "宰白鸭"就是说一些有权势有钱的人家吃人命官司之后为了规避法律的惩罚,去花钱收买穷苦人家或者急需用钱的人来替真凶认罪伏法。 "宰白鸭"是一种形象的比喻,那些为了钱财替凶顶命的可怜人就像任人宰杀的白鸭。 "宰白鸭"是封建 社会...
在这危急时刻，张璁以新科进士的身份向皇帝上疏，针对内阁提出的“为人后者为人子”的说法进行辩驳，认为朱厚熜所继承的大统，实际上是太祖之统，也是宪宗之统。而且，张璁还说：“现在要迎养圣母来京，称皇叔母的话，就要讲君臣之义了，难道圣母也要做皇帝的臣子？且长子不得为人后！...
至于官袍上的珠子，叫朝珠。朝珠似是有清一代帝后、、命妇正式朝服中特有的饰物。《大清会典》便有，“凡朝珠，王公以下，文职五品、武职四品以上及翰詹、科道侍卫、公主、福晋以下，五品官命妇以上均得用。”但礼仪完毕即不准佩戴，庶民百姓则是完全不能挂朝珠。满清诸帝笃信佛教，这朝珠许是从...
(《袁公墓志铭》) 天启六年十一月二十二日,九卿科道官公推袁可立南京户部尚书,魏忠贤作梗,又推兵部尚书参赞机务。魏忠贤再阻,以自己心腹刘廷元代袁可立掌南兵部。时北则崔呈秀为本兵,自袁可立去职,天下兵马大权一手握定,忠贤推戴之势成矣。袁可立“归而魏焰益肆”。黄道周说:“当魏崔时,盖无复然明义、真者,...
康熙皇帝在上谕中反复强调:“兹者异常地震,尔九卿、大臣各官其意若何?朕每念及,甚为悚惕,岂非皆由朕躬料理机务未当,大小臣工所行不公不法,科道各官不直行参奏,无以仰合天意,以致变生耶?”“顷者,地震示警,实因一切政事不协天心,故召此灾变。”“小民愁怨之气,上干天和,以致召水旱、日食、星变、地震...