书契的辞典修订版是：文字。《易经．系辞下》：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契。」《资治通监．卷一一一．晋纪三十三．安帝隆安三年》：「珪曰：『书籍凡有几何，如何可集？』对曰：『自书契以来，世有滋益，以至于今，不可胜计。苟人主所好，何忧不集。』」作为凭据之用的文字契约。《周礼．天官．小宰》：「六曰听取予以书契。」汉．郑玄．注：「书契，符书也。」。
书契的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看书契详细内容】
∶指文字始画八卦,造书契。——《书序》∶指契约等书面凭证掌稽市之书契。——《地官》
二、网络解释
书契书契是正面写字、侧面刻齿以便验对的竹木质券契，是一种有契约性质的文书；它亦指文字。
三、综合释义
指文字。《易·繫辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《书序》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”陆德明释文：“书者，文字。契者，刻木而书其侧。”《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“珪曰：‘书籍凡有几何，如何可集？’对曰：‘自书契以来，世有滋益，以至于今，不可胜计。苟人主所好，何忧不集。’”清龚自珍《西域置行省议》：“东南临海，西北不临海，书契所能言，无有言西北海状者。”朱自清《经典常谈·＜说文解字＞》：“‘契’有‘刀刻’的义；古代用刀笔刻字，文字有‘书契’的名称。”契约之类的文书凭证。《周礼·天官·小宰》：“六曰听取予以书契。”孙诒让正义：“凡以文书为要约，或书於符券，或载於簿书，并谓之书契。”《周礼·地官·质人》：“掌稽市之书契。”书契[shūqì]文字。《易经．系辞下》：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契。」《资治通监．卷一一一．晋纪三十三．安帝隆安三年》：「珪曰：『书籍凡有几何，如何可集？』对曰：『自书契以来，世有滋益，以至于今，不可胜计。苟人主所好，何忧不集。』」作为凭据之用的文字契约。《周礼．天官．小宰》：「六曰听取予以书契。」汉．郑玄．注：「书契，符书也。」
四、汉语大词典
(1).指文字。《易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《书序》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”陆德明释文：“书者，文字。契者，刻木而书其侧。”《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“圭曰：‘书籍凡有几何，如何可集？’对曰：‘自书契以来，世有滋益，以至于今，不可胜计。苟人主所好，何忧不集。’”清龚自珍《西域置行省议》：“东南临海，西北不临海，书契所能言，无有言西北海状者。”朱自清《经典常谈·〈说文解字〉》：“‘契’有‘刀刻’的义；古代用刀笔刻字，文字有‘书契’的名称。”(2).契约之类的文书凭证。《周礼·天官·小宰》：“六曰听取予以书契。”孙诒让正义：“凡以文书为要约，或书于符券，或载于簿书，并谓之书契。”《周礼·地官·质人》：“掌稽市之书契。”
五、关于书契的成语
丹书铁契 尽信书不如无书 大书特书 莫逆之契 默契神会 契合金兰
六、关于书契的词语