风行草偃基础意思是什么
风行草偃的基础解释是：风一吹草就倒下。比喻道德文教能感化人。
风行草偃的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看风行草偃详细内容】
⒈ 《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”何晏集解引孔安国曰：“加草以风，无不仆者，犹民之化于上。”比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情。风行草偃[fēngxíngcǎoyǎn]⒈《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”何晏集解引孔安国曰：“加草以风，无不仆者，犹民之化于上。”比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情。
二、引证解释
⒈ 亦作“风行草从”。引：《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”何晏集解引孔安国曰：“加草以风，无不仆者，犹民之化於上。”《三国志·吴志·张紘传》“少府孔融等皆与亲善”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“紘至，与在朝公卿及知旧述策材略絶异，平定三郡，风行草偃，加以忠敬款诚，乃心王室。”宋陈亮《癸卯秋答朱元晦秘书熹书》：“世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，於今日断可以风行草偃。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第四章小引：“其出入者谓之邪説异端，谓之非圣无法，风行草偃，民遂移风。”《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”⒈亦作“风行草从”。引《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”何晏集解引孔安国曰：“加草以风，无不仆者，犹民之化於上。”《三国志·吴志·张紘传》“少府孔融等皆与亲善”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“紘至，与在朝公卿及知旧述策材略絶异，平定三郡，风行草偃，加以忠敬款诚，乃心王室。”宋陈亮《癸卯秋答朱元晦秘书熹书》：“世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，於今日断可以风行草偃。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第四章小引：“其出入者谓之邪説异端，谓之非圣无法，风行草偃，民遂移风。”《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”
三、成语词典版
修订本参考资料：语本论语˙颜渊：君子之德，风，小人之德，草；草上之风，必偃。比喻在上位者以德化民。三国志˙卷五十三˙吴书˙张紘传˙裴松之˙注引吴书：平定三郡，风行草偃，加以忠敬款诚，乃心王室。唐˙刘禹锡˙为淮南杜相公谢兵马使朱郑等官表：遂使感激之士，希勇爵以捐驱，猖狂之徒，耹圣泽而悛性，风行草偃，其势必然。亦作风行草靡、风行草从、草靡风行、草偃风行、草偃风从。
四、其他释义
偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
五、关于风行草偃的成语
六、关于风行草偃的造句
1、每一个人寻求饱足的方式都不一样，这些方式并且受到不同的文化、宗教、生活习性、价值体系、甚至是风行草偃的全球消费文化所影响。
2、儒家学者常以天子为传统帝国至高无上之统治者，必须以天下苍生为念，一言一行皆得考虑其对人民不能砖生风行草偃之效。
3、我略一回顾，自己在解放后写了许多东西，风行草偃，大概可以算是“歌德派”了。
4、想要移风易俗，不能光喊口号，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。
5、斯则风行草偃，从化无违，导德齐礼，庶几可致。
6、火焰突然风行草偃地向两边分开，斯蒂芬妮踏火而出。