夫君子之所取者远的上一句:而不能自用其才也。
夫君子之所取者远的上一句:而不能自用其才也。诗词名称:《贾谊论》。本名:苏轼。别称:苏东坡、苏文忠、苏仙。字号:字子瞻,又字和仲号东坡居士,又号铁冠道人、海上道人。所处时代:宋代。民族族群:汉族。出生地:眉州眉山。出生时间:公元1037年1月8日。去世时间:公元1101年8月24日。主要作品:《春宵》《念奴娇赤壁怀古》《上元侍宴》《花影》《守岁诗》等。主要成就:“唐宋八大家”之一,豪放派主要代表,“宋四家”之一。
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非才之难,所以自用者实难。
惜乎!贾生,
王者之佐,而不能自用其才也。
夫君子之所取者远,则必有所待;
所就者大,则必有所忍。
古之贤人,皆负可致之才,
而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,
或者其自取也。愚观贾生之论,
如其所言,虽三代何以远过?
得君如汉文,犹且以不用死。
然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?
仲尼圣人,历试于天下,
苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,
庶几一日得行其道。将之荆,
先之以冉有,申之以子夏。
君子之欲得其君,如此其勤也。
孟子去齐,三宿而后出昼,
犹曰:王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,
如此其厚也。公孙丑问曰:夫子何为不豫?
”孟子曰:方今天下,舍我其谁哉?
而吾何为不豫?”君子之爱其身,
如此其至也。夫如此而不用,
然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。
若贾生者,非汉文之不能用生,
生之不能用汉文也。夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,
灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,
又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,
岂特父子骨肉手足哉?贾生,
洛阳之少年。欲使其一朝之间,
尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。
为贾生者,上得其君,
下得其大臣,如绛、灌之属,
优游浸渍而深交之,使天子不疑,
大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,
不过十年,可以得志。
安有立谈之间,而遽为人痛哭”哉!
观其过湘为赋以吊屈原,纡郁愤闷,
趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,
至于夭绝。是亦不善处穷者也。
夫谋之一不见用,则安知终不复用也?
不知默默以待其变,而自残至此。
呜呼!贾生志大而量小,
才有余而识不足也。古之人,
有高世之才,必有遗俗之累。
是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。
古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,
而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,
其以此哉!愚深悲生之志,
故备论之。亦使人君得如贾生之臣,
则知其有狷介之操,一不见用,
则忧伤病沮,不能复振。
而为贾生者,亦谨其所发哉!
二、苏轼其他诗词
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