人治的相关诗词是：《咏春雪寄族人治书思澄诗》、《次韵前人治西园池馆因怀昔日太守蒋堂侍郎》、《杂咏·妖人治第博陵坊》。
人治的拼音是：rén zhì。注音是：ㄖㄣˊㄓˋ。结构是：人(独体结构)治(左右结构)。
人治的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看人治详细内容】
⒈谓以人伦关系、道德观念和其他意识形态准则约束人民，治理国家。引《礼记·大传》：“名者，人治之大者。”郑玄注：“人治所以正人。”汉王充《论衡·本性》：“情性者，人治之本，礼乐所由生也。”吴汝纶《答严幼陵》：“抑执事之译此书，盖伤吾士之不竞，惧炎黄数千年之种族，将遂无以自存，而惕惕焉欲进之以人治也。”⒉与“法治”相对。主张“人治”者认为国之治乱，不在法而在统治者的贤能与否。
二、综合释义
谓以人伦关系、道德观念和其他意识形态准则约束人民，治理国家。《礼记·大传》：“名者，人治之大者。”郑玄注：“人治所以正人。”汉王充《论衡·本性》：“情性者，人治之本，礼乐所由生也。”吴汝纶《答严幼陵》：“抑执事之译此书，盖伤吾士之不竞，惧炎黄数千年之种族，将遂无以自存，而惕惕焉欲进之以人治也。”与“法治”相对。主张“人治”者认为国之治乱，不在法而在统治者的贤能与否。人治[人治是“法治”的对称。又称“贤人政治”。#####《礼记·大传》：「谓弟之妻妇者，是嫂也可谓之母乎。名者，人治之大者也，可无慎乎。」注：「人治所以正人。」疏：「名，谓母妇之名，言得之则昭穆明，失之则上下乱，是人治之大者也，可得不慎之乎。」@@@@@对法治而言，谓国家之治乱，不在法之有无，而在统治者之贤否也。我国儒家并主人治，西儒亚里斯多德之哲人政治说，亦即主张人治者。]人治是“法治”的对称。又称“贤人政治”。《礼记·大传》：「谓弟之妻妇者，是嫂也可谓之母乎。名者，人治之大者也，可无慎乎。」注：「人治所以正人。」疏：「名，谓母妇之名，言得之则昭穆明，失之则上下乱，是人治之大者也，可得不慎之乎。」@@@@@对法治而言，谓国家之治乱，不在法之有无，而在统治者之贤否也。我国儒家并主人治，西儒亚里斯多德之哲人政治说，亦即主张人治者。
三、其他解释
1.谓人伦之治也。《礼记·大传》：「谓弟之妻妇者，是嫂也可谓之母乎。名者，人治之大者也，可无慎乎。」注：「人治所以正人。」疏：「名，谓母妇之名，言得之则昭穆明，失之则上下乱，是人治之大者也，可得不慎之乎。」
四、其他释义
1.谓以人伦关系﹑道德观念和其他意识形态准则约束人民，治理国家。2.与'法治'相对。主张'人治'者认为国之治乱，不在法而在统治者的贤能与否。
五、关于人治的造句
1、前言：道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
2、“这是‘一国两制’的巨大成功，是坚定不移地贯彻‘一国两制’，‘澳人治澳’、高度自治方针的成果。
3、基本法的核心原则，正是“一国两制”、“澳人治澳”和高度自治。
4、这些医院的待遇可能会搞到你破产，也可能品质恶劣，不过至少你有人治疗。
5、那你倒是说说看，若是胡言乱语，寡人治你欺君之罪!
6、良医有两种：一种是自己能够把病人治好；一种是知道自己治不好，而把病人推荐给其他医生。
六、关于人治的英语