赤松子的造句有：当无名女神还在华国宫殿里的时候，因她钟情于赤松子，她的三妹瑶姬嘴尖舌快，年幼无知，糊里糊涂地在父母面前说了姐姐不少坏话。赵无涯如同溺水的人一样，不管赤松子怎么说，怎么晓以利害关系，他都只打定主意绝不松开手中这唯一的救命稻草。
赤松子的造句有：满身秽迹的妖魔被用首阳之铜炼成的宝剑斩下了头颅，传承自神农雨师赤松子的雨术却被公孙轩辕的女儿旱魃轻易地烧却，弥天的大雾也被指南车轻而易举的所破解。名医世家出身的古风由于巧食‘九阳朱草’，而被修仙的道士赤松子相中，于是古风被赤松子强行收为徒弟，从此古风踏上了修仙的旅程。 注音是：ㄔˋㄙㄨㄥㄗˇ。 拼音是：chì sōng zǐ。 结构是：赤(上下结构)松(左右结构)子(独体结构)。
赤松子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看计划详细内容】
1.亦称"赤诵子"﹑"赤松子舆"。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载:丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"共服松脂﹑茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班"。宋张淏《云谷杂记》卷二引作"黄初平"，并云:"今婺州金华山赤松观乃其飞升之地。"
二、引证解释
⒈亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。引《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”司马贞索隐引《列仙传》：“神农时雨师也，能入火自烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。”高诱注：“赤诵子，上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“赤松子，帝嚳师。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’”明何景明《张良》诗：“一遇黄石公，还从赤松子。”⒉相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班”。引宋张淏《云谷杂记》卷二引作“黄初平”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“酈氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自烧而化……乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”
三、国语词典
古代传说中的仙人。后为道教所祭祀尊奉：(1)指神农氏的雨师。汉．刘向《列仙传．卷上．赤松子》：「赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。」(2)指帝喾的老师。《韩诗外传．卷五》：「帝喾学乎赤松子。」也称为「赤诵子」、「松子」。
四、网络解释
赤松子（上古神仙）赤松子又名赤诵子，学五千文，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，古代中国神话传说中的上古仙人。相传为神农时雨师。能入火自焚，随风雨而上下。赤松子教神农氏袪病延年。他还能跳入火中去焚烧自己而无任何损害。他常常去神仙居住的昆仑山，住在西王母的石头宫殿里。他还能随着风雨忽上忽下戏耍。炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁出世。到了高辛氏统治时，他又出来从当雨师布雨，现在天上管布雨的神仙仍是赤松子。赤松子洞府道场位于襄阳岘山石室。
关于赤松子的诗词
《再用韵·孤竹赤松子》 《四贤古风寿帅阃·赤松子》 《赤松子·古之得道士》
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